蓬莱の玉の枝――「竹取物語」から 今は昔、竹取の翁といふものありけり。

蓬莱の玉の枝――「竹取物語」から


今は昔、竹取の翁といふものありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり。名をば、さぬきのみやつことなむいひける。
その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。あやしがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。

今ではもう昔のことだが、竹取の翁とよばれる人がいた。野や山に分け入って竹を取っては、いろいろな物を作るのに使っていた。名前を、さぬきのみやつこといった。
（ある日のこと、）その竹林の中に、根元の光る竹が一本あった。不思議に思って、近寄って見ると、筒の中が光っている。それを見ると、（背丈）三寸ほどの人が、まことにかわいらしい様子で座っていた。


これは、現在伝わっている日本の物語の中では最古のものといわれている「竹取物語」の冒頭部分である。この後、物語は次のように続いていく。

子供を授かったと喜んだ翁は、その子を籠の中に入れて大切に育てた。子供はすくすくと成長して、わずか三か月ばかりで一人前の娘になった。その姿は輝くばかりに美しく、辺りに光が満ちるようであったから、娘を「なよ竹のかぐや姫」と名づけた。
美しいかぐや姫のうわさが広まると、多くの男たちが、ぜひ結婚したいと集まってきた。かぐや姫は、なかでも熱心な五人の貴公子の求婚を断り切れず、望みの品を持参した人と結婚すると言って、一人ずつに難題を出した。かぐや姫の望みの品は、いずれも入手至難のものばかりであったが、五人の求婚者は、それでも姫との結婚をあきらめ切れず、それぞれに知恵や富の力で難題に挑むのであった。
その一人、くらもちの皇子は、蓬莱の玉の枝を探しに行くと人々に告げて、いったん船出するが、すぐに引き返し、かねての計画どおり、人目につかぬ家に閉じこもった。それから三年の間、玉作りの匠たちと寝食を共にして、にせの玉の枝を作らせた皇子は、今船を下りたばかりというふうをよそおって、翁の家を訪れる。そして、架空の冒険談をまことしやかに物語る。
次の一節は、皇子が、その冒険談のうち、多難な航海の末にようやくのことで探し当てたという、蓬莱山の様子を語る部分である。


これやわが求むる山ならむと思ひて、さすがに恐ろしくおぼえて、山のめぐりをさしめぐらして、二、三日ばかり、見歩くに、天人のよそほひしたる女、山の中よりいで来て、銀の金鋺を持ちて、水をくみ歩く。これを見て、船より下りて、「この山の名を何とか申す。」と問ふ。女、答へていはく、「これは、蓬莱の山なり。」と答ふ。これを聞くに、うれしきことかぎりなし。

その山、見るに、さらに登るべきやうなし。その山のそばひらをめぐれば、世の中になき花の木ども立てり。金・銀・瑠璃色の水、山より流れいでたり。それには、色々の玉の橋渡せり。そのあたりに、照り輝く木ども立てり。
その中に、この取りてまうで来たりしは、いとわろかりしかども、のたまひしに違はましかばと、この花を折りてまうで来たるなり。


これこそわたくしが探し求めていた山だろうと思って、（うれしくはあるのですが）やはり恐ろしく思われて、山の周囲をこぎ回らせて、二、三日ばかり、（様子を）見て回っていますと、天人の服装をした女性が、山の中から出てきて、銀のお椀を持って、水をくんでいきます。これを見て、（わたくしは）船から下りて、「この山の名は何というのですか。」と尋ねました。女性は答えて、「これは、蓬莱の山です。」と言いました。これを聞いて、（わたくしは）うれしくてたまりませんでした。

その山は、見ると、（険しくて）全く登りようがありません。その山の斜面のすそを回ってみると、この世には見られない花の木々が立っています。金・銀・瑠璃色の水が、山から流れ出てきます。その流れには、色さまざまの玉でできた橋が架かっています。その付近に、光り輝く木々が立っています。
その中で、ここに取ってまいりましたのは、たいそう見劣りするものでしたが、（姫が）おっしゃったものと違っていては（いけないだろう）と思い、この花の枝を折ってまいったのです。


ところが、くらもちの皇子が得意げにこう語っているところへ、玉作りの匠たちが押しかけてくる。千日余りも働かされながら、まだほうびがもらえない、どうにかしていただきたい、という匠たちの訴えで、皇子の策略はいっぺんに破れてしまうのである。
他の四人も、あるいは大金を使い果たし、あるいは危険を冒して大けがをするなど、目ざす品物を手に入れることができず、求婚は全て失敗に終わった。
このように人々の心を奪うほどの美しさを備えたかぐや姫を、時の帝は、ぜひ宮中に迎え入れたいと、たびたびお召しになったが、かぐや姫はそれにも応じようとしない。
そうしているうちに、さらに三年の月日がたった。その春の初めから、かぐや姫は、月を見ては嘆き悲しむようになる。秋になってその嘆きがいっそう大きくなるのを見かねた翁が、訳を尋ねると、
「私は、実は月の都の者です。訳あって人間世界に参りましたが、八月十五夜には、月に帰らなければなりません。」
と、涙ながらに打ち明けた。
いよいよ中秋の名月の夜、帝は、二千人の兵士を遣わして翁の家を守るようお命じになった。しかし、月の都の人々に対しては、兵士たちも全く無力であった。かぐや姫は、翁には着ていた衣を、帝には天人の持参した不死の薬を、それぞれ手紙を添えて残し、人々の悲しみを後に天に昇っていってしまった。

帝は、かぐや姫から不死の薬を贈られていたが、かぐや姫のいないこの世にいつまでもとどまる気がしない。そこで、
「どの山が天に近いか。」
とお尋ねになると、ある人が、駿河の国にある山が、都からも近く天にも近いとお返事申しあげたので、その山に使者をお遣わしになった。


御文、不死の薬の壺並べて、火をつけて燃やすべきよし仰せたまふ。
そのよしうけたまはりて、士どもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山を「ふじの山」とは名づけける。
その煙、いまだ雲の中へ立ち上るとぞ、言ひ伝へたる。

（帝は）お手紙と、不死の薬の壺を並べて、火をつけて燃やすようにと、ご命令になった。
その旨を承って、（使者が）兵士たちをたくさん引き連れて山に登ったということから、その山を（「士に富む山」、つまり）「ふじの山」と名づけたのである。
その煙は、いまだに雲の中へ立ち上っていると、言い伝えられている。

結果 (ベトナム語) 1:

蓬莱の玉の枝――「竹取物語」から 今は昔、竹取の翁といふものありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり。名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。あやしがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。 今ではもう昔のことだが、竹取の翁とよばれる人がいた。野や山に分け入って竹を取っては、いろいろな物を作るのに使っていた。名前を、さぬきのみやつこといった。 （ある日のこと、）その竹林の中に、根元の光る竹が一本あった。不思議に思って、近寄って見ると、筒の中が光っている。それを見ると、（背丈）三寸ほどの人が、まことにかわいらしい様子で座っていた。 これは、現在伝わっている日本の物語の中では最古のものといわれている「竹取物語」の冒頭部分である。この後、物語は次のように続いていく。 子供を授かったと喜んだ翁は、その子を籠の中に入れて大切に育てた。子供はすくすくと成長して、わずか三か月ばかりで一人前の娘になった。その姿は輝くばかりに美しく、辺りに光が満ちるようであったから、娘を「なよ竹のかぐや姫」と名づけた。 Đẹp đã thu thập và lan truyền tin đồn công chúa KAGUYA, và nhiều người đàn ông nhất, hãy xem muốn lập gia đình. KAGUYA Hime mà không có hoàng tử năm từ chối đặc biệt là hăng hái suitor, để có được kết hôn và mang lại hy vọng cho người dân để nói, phát hành một thách thức cho từng người một. Trong đó KAGUYA là khó khăn nhất có được hy vọng công chúa sản phẩm năm suitors, vẫn còn kết hôn với công Chúa đã từ bỏ mà không có, mỗi bất chấp những thách thức với sức mạnh của trí tuệ và sự giàu có. Một trong số họ, rất nhiều tách biệt trong nhà theo kế hoạch trước và nói với người dân của hoàng tử đi tìm kiếm Hourai bóng chi nhánh một khi họ đặt buồm, nhưng nhanh chóng quay trở lại, bắt giữ những bí ẩn. Sau đó, điều đó làm cho các chi nhánh Ngọc giả, trong ba năm, cả hai bởi các nghệ nhân của quả bóng làm cho một hoàng tử sẽ bây giờ con tàu chuyển chỉ để trả thù cho cha mình, truy cập Weng House. Và nói với cuộc phiêu lưu của các hư cấu chính đáng. Các đoạn văn sau đây là hoàng tử là như ở phần cuối của chuyến đi ra khỏi cuộc phiêu lưu của họ, một phần đá nói về sự xuất hiện của ngọn núi Bồng Lai cuối cùng thấy rằng. これやわが求むる山ならむと思ひて、さすがに恐ろしくおぼえて、山のめぐりをさしめぐらして、二、三日ばかり、見歩くに、天人のよそほひしたる女、山の中よりいで来て、銀の金鋺を持ちて、水をくみ歩く。これを見て、船より下りて、「この山の名を何とか申す。」と問ふ。女、答へていはく、「これは、蓬莱の山なり。」と答ふ。これを聞くに、うれしきことかぎりなし。 その山、見るに、さらに登るべきやうなし。その山のそばひらをめぐれば、世の中になき花の木ども立てり。金・銀・瑠璃色の水、山より流れいでたり。それには、色々の玉の橋渡せり。そのあたりに、照り輝く木ども立てり。 その中に、この取りてまうで来たりしは、いとわろかりしかども、のたまひしに違はましかばと、この花を折りてまうで来たるなり。 これこそわたくしが探し求めていた山だろうと思って、（うれしくはあるのですが）やはり恐ろしく思われて、山の周囲をこぎ回らせて、二、三日ばかり、（様子を）見て回っていますと、天人の服装をした女性が、山の中から出てきて、銀のお椀を持って、水をくんでいきます。これを見て、（わたくしは）船から下りて、「この山の名は何というのですか。」と尋ねました。女性は答えて、「これは、蓬莱の山です。」と言いました。これを聞いて、（わたくしは）うれしくてたまりませんでした。 その山は、見ると、（険しくて）全く登りようがありません。その山の斜面のすそを回ってみると、この世には見られない花の木々が立っています。金・銀・瑠璃色の水が、山から流れ出てきます。その流れには、色さまざまの玉でできた橋が架かっています。その付近に、光り輝く木々が立っています。 その中で、ここに取ってまいりましたのは、たいそう見劣りするものでしたが、（姫が）おっしゃったものと違っていては（いけないだろう）と思い、この花の枝を折ってまいったのです。 ところが、くらもちの皇子が得意げにこう語っているところへ、玉作りの匠たちが押しかけてくる。千日余りも働かされながら、まだほうびがもらえない、どうにかしていただきたい、という匠たちの訴えで、皇子の策略はいっぺんに破れてしまうのである。 他の四人も、あるいは大金を使い果たし、あるいは危険を冒して大けがをするなど、目ざす品物を手に入れることができず、求婚は全て失敗に終わった。 このように人々の心を奪うほどの美しさを備えたかぐや姫を、時の帝は、ぜひ宮中に迎え入れたいと、たびたびお召しになったが、かぐや姫はそれにも応じようとしない。 そうしているうちに、さらに三年の月日がたった。その春の初めから、かぐや姫は、月を見ては嘆き悲しむようになる。秋になってその嘆きがいっそう大きくなるのを見かねた翁が、訳を尋ねると、「私は、実は月の都の者です。訳あって人間世界に参りましたが、八月十五夜には、月に帰らなければなりません。」と、涙ながらに打ち明けた。 いよいよ中秋の名月の夜、帝は、二千人の兵士を遣わして翁の家を守るようお命じになった。しかし、月の都の人々に対しては、兵士たちも全く無力であった。かぐや姫は、翁には着ていた衣を、帝には天人の持参した不死の薬を、それぞれ手紙を添えて残し、人々の悲しみを後に天に昇っていってしまった。 帝は、かぐや姫から不死の薬を贈られていたが、かぐや姫のいないこの世にいつまでもとどまる気がしない。そこで、「どの山が天に近いか。」とお尋ねになると、ある人が、駿河の国にある山が、都からも近く天にも近いとお返事申しあげたので、その山に使者をお遣わしになった。 御文、不死の薬の壺並べて、火をつけて燃やすべきよし仰せたまふ。 そのよしうけたまはりて、士どもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山を「ふじの山」とは名づけける。 その煙、いまだ雲の中へ立ち上るとぞ、言ひ伝へたる。 （帝は）お手紙と、不死の薬の壺を並べて、火をつけて燃やすようにと、ご命令になった。 その旨を承って、（使者が）兵士たちをたくさん引き連れて山に登ったということから、その山を（「士に富む山」、つまり）「ふじの山」と名づけたのである。 その煙は、いまだに雲の中へ立ち上っていると、言い伝えられている。

結果 (ベトナム語) 2:

Chi nhánh của quả bóng của Bồng Lai - "Taketori Monogatari" từ nay là ngày cũ, Keri có điều Toiu Okina của Taketo. Trong khi dùng cây tre của Gray trong những ngọn đồi, và Keri Shihi của Manz. Nếu tên, voi và Sanuki Nam và Ihy Keru. Một số tre, Keru có gốc sáng bóng tre-ray miễn phí. và bồng được tăng lên, để nhìn thấy bằng thiên vị, bạn có thể thắp sáng trong ống. Nếu bạn nhìn vào nó, chỉ ba người lớn cun, bạn có thể Ito Horsetail Ute Wi. Các vấn đề của một thời gian dài trước đây bây giờ, có một người đàn ông được gọi là Okina Taketo. Sau khi nhập chia thành các lĩnh vực và các vùng núi và lấy tre, tôi đã được sử dụng để thực hiện một loạt các sự vật. Tên, chẳng hạn như con voi Sanuki. và (mà một ngày,) trong rừng tre của nó, là gốc của tre bóng đã có một. Và tự hỏi, tìm kiếm và tiếp cận, được tỏa sáng trong xi lanh. Nếu bạn nhìn vào nó, (cao) về ba người cun, đang ngồi trong một ngoại hình thật sự đáng yêu. Đây là phần đầu của "Taketori Monogatari" mà trong câu chuyện của Nhật Bản hiện đang truyền được cho biết rằng những người lớn tuổi nhất. Sau này, câu chuyện đi vào như sau. Okina rằng lòng đã ban cho các con, được nuôi dưỡng một cách cẩn thận để đưa các con trong giỏ. Trẻ em đang phát triển Sukusukuto, đã trở thành một đứa con gái chính thức chỉ hơi ba tháng. Xuất hiện của nó là đẹp và chỉ để tỏa sáng, bởi vì ánh sáng được như điền vào xung quanh, được đặt tên là một đứa con gái là "đồ nội thất và công chúa của Na bằng tre". Khi tin đồn về nội thất đẹp và công chúa đang lan truyền, rất nhiều người đàn ông, đã được tập hợp để muốn đi lấy chồng. Kaguya không đầy đủ theo quy định nếu không tán tỉnh của avid Trên tất cả năm của các hoàng tử, nói để kết hôn với người mang niềm hy vọng của hàng hóa, đã đưa ra một thách thức đối với từng người một. Mùi và công chúa của hàng mong muốn, nhưng cả hai đều chỉ nhận được những điều vô cùng khó khăn, năm người cầu hôn, nhưng vẫn không hoàn toàn từ bỏ cuộc hôn nhân của công chúa, là trong những thách thức để thử thách sức mạnh của trí tuệ và sự giàu có với nhau là. Một trong số đó, hoàng tử của Kuramochi, bạn có thể nói với mọi người bạn đi tìm một chi nhánh của quả bóng của Bồng Lai, nhưng một khi ra khơi, và quay trở lại ngay lập tức, trong một thời gian dự kiến, được giới hạn trong thanh nhà bất ngờ chỉ trong nháy mắt. Từ sau đó ba năm, bởi cả hai chúng tôi và Takumi Shinshoku của làm bóng, hoàng tử đã được thực hiện một chi nhánh của bóng giả, dưới vỏ bọc của Fu mà chỉ xuống bây giờ tàu, quý khách đến thăm ngôi nhà của Okina. Và, tôi kể lại cho chính đáng saga hư cấu. Sau đây đoạn, hoàng tử, ra khỏi saga, đó là tóm tắt Sagashiate thứ ở cuối của một chuyến đi đá, là một phần nói về tình trạng của Horaisan. Và Yawa này là Omoi và Motomuru ram núi, nhớ thực sự khủng khiếp, bởi Megurashi đề cập đến xung quanh núi, hai, ba ngày để đi bộ nhìn thấy, ở những nơi khác ho bã nhờn phụ nữ sắp tới của Celestials, hơn ở vùng núi để đi vào dạ dày, bạn có thể có bạc vàng鋺, đi lấy nước. Nhìn này, giảm từ con tàu, Fall câu hỏi như "tên của ngọn núi này bằng cách nào đó Mosu.". Woman, bến để trả lời, "Đây là một ngọn núi thực hiện. Trong Bồng Lai" fu và câu trả lời. Để nghe này, không chỉ điều Ureshiki. Núi, để thấy, ngay cả khi không truy cập với điều đó nên leo. Nếu Maigret phẳng kiều mạch của các ngọn núi, không còn tồn tại Hananoki Tateri của chúng tôi trên thế giới. Vàng, bạc, lưu ly màu lazuli của nước, hay Đừng chảy từ núi. Để làm như vậy, nhiều người trong số các quả bóng của các cầu Wataseri. Xung quanh, bạn cây Terikagayaku Tateri của chúng tôi. Trong số đó, điều này mất và bạn hay đi trong Mau, Domo Shika vay Itowaro, và nếu một trong hai sự khác biệt tăng trong Tamahishi của, và sắp tới đến Nari trong Mau Xuống hoa này. Đây là những suy nghĩ tương tự đó sẽ là núi watakushi đã tìm kiếm, và (vui mừng một số bạn nhưng) vẫn còn khủng khiếp có vẻ như là, chúng ta hãy xoay chèo quanh núi, hai, ba ngày để có xung quanh để tìm kiếm (như thế nào) mast, những phụ nữ ăn mặc của trời là đi ra từ trong núi, với một bát bạc, chúng tôi đang vượt qua nước. Nhìn này, (watakushi là) và xuống khỏi tàu, nó đã được hỏi, "núi này tên gì làm điều đó.". Người phụ nữ trả lời: "Đây là một núi Bồng Lai." Ông nói. Để nghe điều này, nhưng không tích trữ trong (watakushi là) hài lòng. Núi, để xem nếu không có di chúc (dốc và) tất cả trèo như vậy. Khi tôi xung quanh đường viền của các dốc núi, khán đài là không hoa của cây được tìm thấy trong thế giới này. Vàng, bạc, lapis lazuli màu của nước, bạn đã chảy từ núi. Dòng chảy của nó, cây cầu làm bằng nhiều màu sắc của quả bóng đang theo đuổi. Trong vùng lân cận của, bạn phải tỏa sáng cây đứng. Trong số họ, đó là chúng ta đã thực hiện ở đây, nhưng đã được dự định quá nhiều nhợt nhạt, và tôi nghĩ rằng (công chúa), bạn đang nói đến là một cái gì đó không giống như (sẽ không đi), và Mai ~ tsu gấp các chi nhánh của hoa này Tôi đã. Tuy nhiên, đến nơi mà hoàng tử của Kuramochi là nói tự hào chống, Takumi bóng của chúng tôi tỉ đến xúm xít quanh. Trong khi cũng bị buộc phải làm việc nhiều hơn ngàn ngày, vẫn còn phần thưởng không có được, tôi muốn bằng cách nào đó, trong Takumi hấp dẫn của chúng tôi rằng, mánh khóe của hoàng tử là từ việc cùng một lúc bị rách. Bốn người khác cũng có, hoặc chạy trên rất nhiều tiền, hoặc ví dụ, để một chấn thương nghiêm trọng có nguy cơ, nó không phải là có thể để có được hàng hóa mà mục đích, tán tỉnh đã kết thúc trong thất bại tất cả. Bằng cách này, người làm mất thì giờ của nhiều đồ nội thất đẹp và công chúa với hoàng đế của thời gian, háo hức chào đón đến tòa án, nhưng đã trở thành một triệu tập thường xuyên, Kaguya không cố gắng Ojiyo với nó. Trong khi bạn đang làm như vậy, tiếp tục đứng tháng ba năm. Từ sự khởi đầu của mùa xuân, Kaguya là như sầu thảm và nhìn vào mặt trăng. Okina mà đau buồn có Mikane rằng mức tăng hơn nữa vào mùa thu là, và yêu cầu dịch thuật, "tôi, trong thực tế, nó là tháng của thủ đô của người đó. Nhưng tôi đến với thế giới con người vì một lý do, đến tháng Tám đêm với một mặt trăng đầy đủ là phải trở lại mặt trăng. " và, tôi tâm sự trong nước mắt. Cuối cùng đêm trăng thu hoạch, Hoàng đế, trở thành chỉ huy như vậy để bảo vệ ngôi nhà Okina được gửi binh sĩ của hai ngàn người. Tuy nhiên, đối với những người vốn của tháng, những người lính cũng là hoàn toàn bất lực. Kaguya là, quần áo mặc để Weng, sự bất tử của y học mang lại những thiên thể với Hoàng đế, để lại nó cùng với một lá thư mỗi, đã lên trời sau những nỗi buồn của mọi người. Hoàng đế, đã được trao tặng sự bất tử của y học từ đồ nội thất và công chúa, không cảm thấy như mãi mãi ở lại trong thế giới này không có đồ nội thất và công chúa. Vì vậy, "Những ngọn núi hoặc. gần thiên đường" khi nói đến yêu cầu và, một người, một ngọn núi ở nước Suruga, bởi vì tôi biết trả lời của bạn và đóng cũng gần với thiên đường từ thành phố, và sai sứ giả của mình vào núi trở thành. Gobun, Azabu cạnh nồi của sự bất tử của y học, mà là tốt CHÚA cho là dùng lửa đốt. Công bình của Ngài Uketama Harite, Nam hơn Keru leo lên Thẩm phán Domoa cũng ngay lập tức lên núi, và Keru đặt tên cho núi là "Fuji núi". Khói, từng và vẫn còn tăng vào những đám mây, và sắp tới Dene Genhi. (Emperor) và lá thư của bạn, bên cạnh nồi của sự bất tử của y học, để được như lửa đốt, trở thành hướng dẫn của bạn. Trong việc chấp nhận có hiệu lực đó, từ thực tế đó (người đưa tin) tăng Hikitsure rất nhiều binh lính đến núi, ngọn núi ("núi giàu OFF", tức là) nó được đặt tên là "Fuji núi". Khói, khi vẫn đang dốc lên mây, đã được truyền lại.