著者は、民族学や歴史映画、ハイパーマーケットなどを例にとりつつ、現代は

著者は、民族学や歴史映画、ハイパーマーケットなどを例にとりつつ、現代はすべてシミュレーションされた、シミュラークルの世界であると述べる。シミュレーションとは「模倣」――つまり、何かを似せて造ることであり、シミュラークルとは模倣されて造られた「作品」である。ディズニーランド(1)を例にとると、あのような世界はどこに存在するものでもなく、ただウォルト・ディズニーの頭の中で描かれた夢の世界なのである。それは何を模倣するでもなく、ただ「あったらいいな」という世界モデルだけが存在する。すなわちシミュレーションにおける特徴とはモデルが実在を先行することであり、どんな物事にもまずモデルが存在するということにある。(2)実際に人びとは実際には存在しない、一時的な夢の国に魅了されているのである。

このようなシミュレーション化された世界においては、「実在」というものがぼやけ、シミュラークルの影としてみなされるようになり、その結果もともと本物であったものが模倣物によって支配される。そのため「何が実在であり」、「何が真実なのか」が極めて曖昧なものとなる。これが著者のいう意味の喪失(内破)である。このようにシミュラークルとは、もともと実在ではなかったものが、仮想現実をうみだすもとになるためにつくられたモデルであり、そこに起源も現実性ももたない。それを彼はハイパーリアルと呼んだ。

また彼は、照合系ということばを本著作において多用している。照合系とはここでは、照合し、照合される関係のことを意味する(3)のだが、シミュラークルの世界が自己参照システムの中で成り立っているものとして描かれている。つまり、シミュラークルの世界に必要なものは現実にあるものや現実世界で意味をなす法則などではなく、それらまでをもシミュラークルの世界で作りだしてしまうのである。それは上にも述べたように、物本来のもつ意味を喪失させ、その物のもつイメージばかりが先行することに繋がる。

シミュラークルの先行を、彼は三つの段階に分けて説明する。自然のシミュラークル、生産的シミュラークル、シミュレーションのシミュラークルがそれである。(4)第一の自然のシミュラークルに対応するのはユートピアの空想で、ここで現実との距離は最大となる。卓越した理想郷がそこにはあり、実在し得ない世界が描かれる。第二の生産的シミュラークルに対応するのはSFであり、現実との距離は縮まる。つまり今すぐにというわけではないが、現実に起こりうる可能性を秘めた世界が描かれる。第三のシミュレーションのシミュラークルの段階になると、現実との距離は消える。その世界はもはや卓越性を持たず、モデルが実在に先行する。フィクションは存在しないのだ。シミュレーションの世界では、現実にみられるような制限や規則などが存在しない。つまり完全に自己によって操作することが可能であるため、さまざまな人びとが存在する世界とのつながりは失われるのである。

結果 (インドネシア語) 2:

Penulis, etnologi dan sejarah film, sementara burung, dan sejenisnya sebagai contoh hypermarket, digambarkan sebagai modern simulasi semua, adalah dunia simulacrum ini. Simulasi "meniru" - yaitu, adalah untuk membangun menyerupai sesuatu, itu adalah dibangun telah menirukan simulacrum "bekerja". Mengambil Disneyland (1) sebagai contoh, bahwa dunia seperti di mana tidak ada yang hadir, hanya dari ditarik mimpi di kepala Walt Disney dunia. Hal ini tidak juga meniru apa, hanya model dunia yang hanya "jika tersedia baik Na" ada. Artinya, fitur dalam simulasi adalah bahwa model didahului kenyataan, itu adalah pada kenyataan bahwa bahkan model pertama ada di setiap hal. (2) itu tidak benar-benar orang benar-benar ada, itu telah terpesona oleh negara mimpi sementara. Dalam simulasi seperti telah dunia, orang-orang dari "nyata" yang kabur, itu datang untuk dianggap sebagai bayangan simulacrum, dan sebagai hasilnya mereka awalnya adalah asli didominasi oleh mimesis. Oleh karena itu, "ada dalam apa yang nyata", "apa yang sebenarnya" menjadi sangat ambigu. Ini adalah hilangnya arti bahwa penulis (ledakan). Dan cara ini, di simulacrum, apa awalnya tidak nyata, adalah model yang telah dibuat untuk menjadi Moto untuk menghasilkan virtual reality, ada asal juga tidak juga memiliki realitas. Ini dia disebut hiper-nyata. Dia juga telah sering digunakan dalam pekerjaan ini sistem verifikasi kata. Dimana sistem verifikasi dapat dikumpulkan, itu berarti bahwa hubungan yang cocok untuk (3) itu, tapi digambarkan sebagai memiliki simulacrum global terdiri dalam sistem referensi-diri. Dengan kata lain, apa yang dibutuhkan dalam dunia simulacrum bukanlah hukum seperti yang masuk akal dalam hal-hal tertentu dan dunia nyata dalam kenyataannya, adalah dari yang menciptakan dalam dunia simulacrum juga terserah mereka. Hal ini seperti yang disebutkan di atas, hilangnya aslinya memiliki arti barang, hanya foto dengan hal-hal yang mengarah ke sebelumnya. Sebelumnya simulacrum, ia akan dijelaskan secara terpisah dalam tiga tahap. Sifat simulacrum, simulacrum produktif, simulasi simulacrum adalah itu. (4) Dalam fantasi utopia sesuai dengan yang pertama dari sifat simulacrum, di mana jarak antara realitas dimaksimalkan. Ada utopia tak tertandingi ada di dunia yang tidak dapat nyata diambil. Sesuai dengan simulacrum produktif kedua adalah SF, jarak antara nyata menyusut. Dengan kata lain, tetapi tidak mengatakan sekarang, tapi dunia dengan potensi yang mungkin terjadi dalam kenyataan ditarik. Ketika datang ke tahap simulacrum dari simulasi ketiga, jarak antara realitas menghilang. Dunia tidak lagi memiliki keunggulan, model mendahului nyata. Fiksi itu tidak ada. Dalam simulasi dunia, seperti batas dan aturan, seperti terlihat pada kenyataannya tidak ada. Karena itu, dapat dioperasikan sepenuhnya oleh diri, hubungan dengan dunia bahwa berbagai orang di sana daripada yang hilang.