山崎長者の巻（飛倉の巻）命蓮が神通力を行使して、山崎の長者のもとに托鉢

山崎長者の巻（飛倉の巻）
命蓮が神通力を行使して、山崎の長者のもとに托鉢に使用する鉢を飛ばし、その鉢に校倉造りの倉が乗って、倉ごと信貴山にいる命蓮の所まで飛んできたという奇跡譚である。空を飛んでいく倉、驚いて見上げる人々などが絵巻特有の横長の画面を駆使して描かれる。
この巻は詞書を欠くが、『宇治拾遺物語』『古本説話集』の「信濃国聖事」に同内容の説話があり、それによって物語の梗概を示す。
（物語の梗概）今は昔、信濃国に法師（命蓮）がいた。田舎のこととて、受戒（正式の僧になるため、仏教徒として守るべき戒律を授かること）をしていなかったので、思い立って奈良の東大寺へ行って受戒をした。法師は、「故郷へ帰るよりも、このあたりで、仏道に励みながらゆったりと暮らせる場所はないものだろうか」と思って、あたりを見回すと、未申（南西）の方角にはるかに霞んで見える山（信貴山）がある。法師はその山に毘沙門天を祀る堂を建て、修行に励んだ。
法師は山から下りずに仏道に励み、法力で鉢を麓の長者の家へ飛ばして、その鉢に食べ物などを乗せてもらっていた。ある日、法師が法力で飛ばした鉢がいつものように麓の長者宅へ物乞いにやって来た。長者は「いまいましい鉢よ」と言って、鉢に食べ物を入れることもなく、倉の隅に放っておいた。家人は鉢のことを忘れて取り出しもせず、長者は倉の鍵をかけてしまった。すると、倉がゆさゆさと揺れ始めたかと思うと、地面から一尺ほども浮き上がるではないか。人々が大騒ぎして見ていると、倉の扉がひとりでに開き、中から件の鉢が飛び出した。鉢は浮き上がった倉を上に乗せると、倉ごと山のかなたへ飛び去ってしまった。
長者一行は、倉の飛んで行った先を見定めようと後を追って行った。倉は法師の住房の脇に、どすんと落ちた。長者は法師に面会し、「かくかくしかじかで、鉢を倉の中に置き忘れたまま鍵をしてしまったところ、倉がこちらへ飛んできてしまったのです。なんとかこの倉を返していただけませんか」と相談した。法師は、「飛んで来た倉はお返しできかねるが、倉の中味はそっくりお返ししましょう」という。長者が「一千石もある米をどうやって運べばよいのでしょう」と問うと、法師は「まず、米一俵を鉢の上に置きなさい」という。

結果 (ラテン語) 1:

(De Curvis Hikura) Yamazaki nummorum institis
exercere Inochihasu habent supernaturalis vires, et skip ollam ad usum plures elemosynas facturus in originali Yamazaki nummos, equitantes cellam penariam rei log aedificium domus in patera, pro singulis CELLA monte Shigi Res miranda, quæ volabant quantum Inochihasu qui Tan. Go CELLA volantem per medium cæli, et admiratus sum ut viro consideranti vultum trahi utantur elit liber singularis notae pictura speciem.
Hoc volumine Kotobagaki caret, sed est a "Uji Shui story," "Shinano KuniKiyoshikoto" eisdem contentis in narratione "secondhand libro narrative collection", quibus ostendere synopsi autem historia succingi.
In (story of the synopsis) jam multum tempus haberet elapsis fuit gargarizandum Hoshi (Inochihasu) in Shinano provinciae. In re agros Jukai (formalem fieri monachus Buddhista observandas esse praecepta dare), sic ego non, ex quibus plurima ad Jukai Nara Todai Omoita-ji ~ tsu in templo. Monachus est "ut non reverteretur ad patriam suam in hoc miror quod non otiose et uiuet situm adhortetur ad Buddhismus" puto cum circumspexi montem respicit multa obscura versus Hitsujisaru (meridiem) ibi est (montem Shigi). Monachus levavit a Matsurudo Bishamonten in monte, sed difficile ad exercitatione.
Monachus descendentibus illis de monte sine incitare ad Buddhismus vos can lampadis nummos in domo pedem éthéré eram rogatus dedit cibum in catino. Quadam autem die, Monk ad mendicans ad nummorum domum ad radices sicut semper apis volavit in éthéré. Millionaires est "damn phialam ego» intacta cibum in lebetis et remansit solus in angulo CELLA. Qui etiam de domo oblivisci urceorum, Sulpiciis billionaires clavem habebant. Cum autem praesens fuero num horreis fluctuari coeperant uagam versatum grandia, aut quantum ad considerandam terram et pedes. Si vos es vultus fuss populum CELLA aperuerit ianuam per se, desiluit de Ken phiala intus. Cum lampadis posuit ligno exaltato atque CELLA supererogaveris, ego cum albentis abstulit ore iubas longinquas CELLA singulis montem.
Divites row, persequimur et abiit post trying Misadameyo ante quæ volabant CELLA eros. Tenere lateribus Jubo sacerdotis, cecidit Dosunto. Billionaires occurrerunt in Hoshi, in "lobortis erat non mauris non mauris-mauris-, ubi lebetes fuerat clavem dum relictus fuerat in horreis iaceat, Sulpiciis est ego volavit ad here. Lubet quodammodo redit hoc CELLA Nos consilium vel. " Hoshi dicitur quia per "volare horrea Kaneru ista reddi, sicut scriptor non contenta in horreis erat." Cum rogat, ut divites "US voluntatem voluntas tulerit, etiam lapidem millesimo» referri psaltem "Primus locus rice unum in summitate involucris pot."